Freitag, 11. November 2011

Social Empowerment von Frauen: die Birthrigth des weiblichen Geschlechts


Power in Social Life

Was bedeutet Macht in den meisten sozialen Situationen tun? Die Antwort ist Macht beeinflusst, steuert und regelt das soziale Verhalten, Meinungen, Einstellungen, Ziele, Bedürfnisse und Werte der Machtlosen wie gewünscht die mächtigen (Lewin, 1951; Thibaut & Kelley, 1959, Overbeck & Park, 2001). Beachten, dass der Starke (Machthaber) beeinflusst, steuert und regelt die machtlos (jede Person). Der Gebrauch und Missbrauch von Macht, Einfluss, steuern und regeln das soziale Verhalten kann aus den Beispielen von hochkarätigen Personen in öffentlichen Ämtern zu sehen der private Arbeitgeber der Mägde (Kipnis, Castcll, Gergen, und Mauch, 1976). Wenn die Nutzung oder Nichtnutzung der Macht jede Zielperson beinhalten kann, warum ist die Frage der sozialen Stellung der Frau allein, die hier diskutiert?

Der Autor erklärt, dass die soziale Empowerment relevant für alle machtlos Personen, sondern vor allem mehr relevant für Frauen und Kinder ist. Die größere Dringlichkeit für soziale Empowerment von Frauen ist aus zwei Gründen. Erstens sind Frauen immer noch die ungleichen Partner in Bezug auf sein Machthaber mit den Männern in vielen Bereichen der Menschheit. Die Symptome des Missbrauchs von Macht zum Nachteil der Frauen in der eklatanten und verachtenswert kulturellen Beispiel der Ehre Gewalt und Tötungen zum Zweck des Schutzes der männlichen Ehre und weibliche Treue (Wilson & Daly, 1992). Gewalt und Morde auf der Basis gesehen werden Recht und Schutz der männlichen Ehre ist ein klassisches Beispiel für den Missbrauch von kollektiver Macht gegen Frauen. Der Autor Bezug auf Ehre Gewalt und Tötungen als krimineller Natur und eine Entschuldigung zu kollektiver Gewalt und Mord Praxis. Jeder religiöse, moralische oder kulturelle Sanktion ändert nichts an der objektiven Realität der Gewalt und Mord.Zweitens sind die Kin der meist abhängig von Frauen für ihre Fürsorge und Überleben. So kann durch sozial Empowerment von Frauen ist die Chance der abhängigen Kinder, die betreut höher in den Prozess.

Social Empowerment of Women

Es ist in das Bewusstsein von der Realität der Gewalt und Morde werden, offen in bestimmten Kultur getragen, dass der Autor davon überzeugt, dass nichts weniger als Gleichheit von Leistung zwischen behaupten hat männliche und weibliche wird die Geißel zu befreien weibliche Diskriminierung, Gewalt und Missbrauch jetzt oder in die Zukunft. Es gibt viele Perspektiven des sozialen Empowerment von Frauen. Aber in diesem Artikel, postuliert die Autorin gesellschaftliche Stärkung von Frauen als grundsätzlich den Frauen soziale Macht auf Augenhöhe mit den Männern in jeder Hinsicht der Menschheit. Die Grundlage für die Gleichstellung von Frauen mit Männern hat in einem anderen Artikel abgedeckt Titel: "Gleichstellung mit den M� �nnern: Der Auftraggeber Recht der Frauen" Alles, was weniger wäre kurz-Änderung die Rechte der Frauen unabhängig von Gegenargumenten werden.

Der Autor hat diese in Bezug auf die Gleichberechtigung der Frauen an die Macht zu sagen: "Zeigen Sie mir eine Nation, die Demokratie behauptet und ich werde für einen ebenso starken Frauen Herrscher neben ihren männlichen Kollegen schauen Zeigen Sie mir einen Gesetzgeber, dass die Herrschaft des Rechts Ansprüche, und ich werde suchen müssen. gleich starken Frauen Richter neben ihren männlichen Kollegen. Zeig mir eine Gesellschaft, des sozialen Fortschritts behauptet, und ich werde für gleiche Ressourcen, Vorteile und Annehmlichkeiten für die Frauen als mit Männern gerahmt aussehen. Zeig mir den Glauben, dass Frömmigkeit lehrt, und ich werde für die Lehren Blick auf die Gleichstellung der Frauen mit den Männern. Zeig mir ein wahrer Mensch, und ich werde auf seine Gleichbehandlung von Frauen zu suc hen. "

Die soziale Stellung der Frau ist das Geburtsrecht aller Frauen, die nicht zu einer geringeren Verhandlungen öffnen sollte. Jeder Versuch, die soziale Stellung der Frau anders als über die Gleichstellung zu verhandeln wäre ein Versuch, den legitimen Rechte der Frauen zu unterdrücken, um Machthabern werden in jeden Aspekt der Menschheit. Wenn die Menschen das Recht auf die Macht in Religion, Kultur, Wirtschaft, Politik, Wissenschaft, Militär und allen anderen Bereichen haben auch die Frauen die gleichen Rechte haben, ohne die Notwendigkeit zu beweisen.

Es ist nur Männer mit geringem Selbstwertgefühl, die Gegenstand oder würde für weniger über die soziale Stellung der Frau zu verhandeln. Und in der Regel diese Kategorien von Männern psychologisch leiden unter einem niedrigen Selbstwertgefühl.Und geringes Selbstwertgefühl, wenn sie auf Frauen viele Male projiziert Gewalt und Aggression führen (Toch (1969/1993). Sie (die Männer mit einem niedrigen Selbstwertgefühl) haben einen fehlerhaften kognitiven Wahrnehmung, dass übermächtigen Frauen ein Mittel, um wieder oder Aufrechterhaltung ihrer versteht sich von selbst Wertschätzung. In Tat und Wahrheit tun Männer, die ein ausgewogenes Selbstwertgefühl haben nicht nötig, um den Missbrauch oder Missbrauch von Macht greifen, um ihre Selbstachtung zu bewahren. Die Lehre von Yin und Yang aber nicht psychologisch basierte behauptet, dass die Teilung der Macht zwischen Männern und weibliche bringt Gleichgewicht im Universum.

Yin und Yang: Balance of Power

Nach Hooker (1996) in der chinesischen Philosophie ist TAO das höchste Prinzip in zwei gegensätzliche Prinzipien, die einander widersprechen in ihren Aktionen unterteilt. Unter anderem stellt Yin das weibliche mit all seinen Eigenschaften, während Yang repräsentiert das männliche mit all seinen Eigenschaften. Alle Änderungen in das Universum könnte durch die Yi n und Yang und die fünf materiellen Mitteln aus Holz-Feuer-Erde-Metall-Wasser erklärt werden. Der Autor dieses aktuelle Artikel ist nicht mit dem betroffenen oder was ist die richtige Bezeichnung für das höchste Prinzip oder Wesen im Universum. Was der Autor darauf hin, aus der Lehre von Yin und Yang ist, dass selbst in der chinesischen Philosophie die weibliche gilt als eine gleiche entgegengesetzte (ultimate) Prinzip, das gleichermaßen verantwortlich für den universellen Veränderungen ist. Es nimmt sowohl die männlichen und weiblichen (ultimate) Grundsätze zum Ausgleich des Universums zu erhalten.Ein Ungleichgewicht der Macht betrifft den Status quo der Personen.

Status Quo: Bestimmen gesellschaftlichen Ideale

Die Stromversorgung erfolgt mit Status Quo verbunden. Und Status Quo ermittelt sozialen Ideale, die, wenn aus dem Gleichgewicht führt zu sozialer Diskriminierung und Ungleichheit (Kay, Gaucher, Peach, Laurin, Friesen, Zanna, Spencer, 2009). So ist es unmöglich für Frauen nicht diskriminiert, wenn sie nicht teilen, die gleiche gesellschaftliche Macht mit den Männern zu sein. Die einzige Sicherheit für den gleichen Status quo zwischen Männern und Frauen ist die Gleichheit in sozialen Empowerment.

Lassen Sie uns die kulturelle Praxis der Ehre Gewalt und Tötungen Blick in Bezug auf den Status quo der männlichen und weiblichen in solchen Kulturen. Männer gelten als die Machthaber mit den Weibchen sind die Themen, um ihre Macht. Die männliche Macht Inhaber der Ehre wird von weiblichen Treue bestätigt. Jede Untreue, ob echte oder vermeintliche, objektiv bewiesen oder nicht bewiesen hat das kollektive Empowerment der Kultur der Gewalt und Morde an Frauen üben mit Straffreiheit. So ist der Status quo klare mit den Männchen mit aller Macht und Frauen mit keiner.Nehmen wir das Szenario in umgekehrter Richtung. Wenn der Status quo wurden die Weibchen mit ihnen war der Machthaber gegeben werden, werden die Männer unterwerfen sich Gewalt und Tötungen, wenn gefunden untreu? Wenn ein Status quo (Machthaber) einseitig ist, werden die Ideale, die von ihm ausgehen einseitig sein. Und keine noch so große kulturelle Rechtfertigung (Schwachsinn) ist zu beschönigen gehen die Ideale, objektiv zu sein. Alle subjektiven Ideale haben eine Tendenz, diskriminierend sein. Und Macht beeinflusst moralische Denken. Wenn Macht missbräuchlich und Diskriminierung eingesetzt wird, führt dies zu fehlerhaften moralischen Denken.

Leistung wirkt sich moralisches Denken

Wie Macht wirkt sich moralisches Denken? Lammers & Stapel (2009) in ihrem Artikel mit der Überschrift: "Wie Power-moralisches Denken Einflüsse", sagte, dass:

"Es wird gezeigt, dass hohe Leistung der Verwendung von regelbasierten (deontologischen) moralische Denkstile erhöht, während Low-Power erhöht die Abhängigkeit von Ergebnis-basierte (konsequent ialistischen) moralisches Denken. Anders ausgedrückt, bei der Bestimmung, ob eine Handlung richtig oder falsch ist, die leistungsstarke darauf konzentrieren, ob Regeln und Grundsätze verletzt werden, während die Machtlosen konzentrieren sich auf die Folgen. Aus diesem Grund sind die mächtigen auch eher geneigt, an die Regeln halten, unabhängig davon, ob dies positive oder negative Effekte, während die Machtlosen eher geneigt sind um Ausnahmen. "

Warum ist es, dass jedes Mal, wenn eine Einzelperson oder eine Gruppe an die Macht kommt, ist eine der ersten Aktionen, die zu sehen sind der Versuch, Gesetzgeber Macht zu sichern und zu Kreationen der neuen Gesetzgebungen oder Änderungen an bestehenden Gesetzen des Landes bringen zu Gunsten von sich selbst.Die Antwort ist Macht. Wie die Macht der Person, die die Waffe hält, haben die Personen, die Legislative Macht kollektiven Macht, die manipuliert werden, um die Person oder Gruppe Zweck dienen können. Als Lam mers & Stapel (2009) haben sich Machthaber vor allem jene mit hoher Leistung Rückgriff auf die Verwendung von regelbasierten (deontologischen) moralische Denkstile hingewiesen. Moralen auf deontologischen Ansatz haben eine inhärente biasness. Ein Beispiel für regelbasierte (deontologischen) moralische Denkstil ist:

Frauen unter Taliban-Herrschaft.

Frauen haben fast keine sozialen Empowerment in der Taliban-Welt. Frauen wurden systematisch und methodisch in den Namen von Kultur und Religion unterdrückt. Frauen erhielten das Recht auf Bildung verwehrt, blockiert von der medizinischen Versorgung, Arbeit, Mobilität, und ertrug öffentliche Prügel in den Händen der Männer (Islam for Today, 1977). Die Taliban regelbasierte moralische Regel diente die Freude der Menschen an den Schmerz der Frauen. Die Verwendung von Religion und Kultur zu sanktionieren ihrer Misshandlung von Frauen nicht unterscheiden sie von gewöhnlichen Kriminellen, d ie Frauen missbrauchen..Eine Moral oder moralischen Denken, das nicht gestattet und hat keine Gleichheit für Frauen Verluste, die sie moralisch schmeckt wie Salz ohne Salz. Aber wenn die Moral oder moralischen Denkens gibt Gleichstellung mit Frauen als das Gleichgewicht der Menschheit und den Status quo von allen Personen (Männer und Frauen) wieder hergestellt ist. Es ist aus all diesen Gründen, dass Frauen weiterhin die Nachfrage und kämpfen für ihr Geburtsrecht Gleichheit in sozialen Macht mit Männern sollte. Und jeder Mann, der psychisch gesund und ausgewogen ist würde sich dem Frauen in ihren rechtmäßigen Kampf gegen soziale Empowerment. Frauen überall, das wissen,

Soziale Stärkung gleich zu sein MEN IST IHR BIRTHRIGTH als Frau.

Für nichts LESSER NEGOTIATE

DO Kämpfe erst beenden Sie bekommen, was dir zusteht

REFERENCE

Aaron C. Kay, Danielle Gaucher, Je nnifer M. Peach, Kristin Laurin, Justin Friesen, Mark P. Zanna und Steven J. Spencer, Ungleichheit, Diskriminierung und die Macht des Status Quo: Direkter Nachweis einer Motivation, um sich das Way Things Are als wie sie sein sollten, Journal of Personality and Social Psychology, 2009, Vol.97, Nr. 3, 421434.

Chinesische Philosophie (1996). Wu Hsing The Five Werkstoff Agents. Abgerufen 5. Februar 2009 Von WSU.EDU Website: http://www.wsu.edu/ ~ dee / chphil / yinyang.htm

David Kipnis, Patricia J. Castcll, Mary Gergen, & Donna Mauch.(1976). Metamorphic Effects of Power, Journal of Applied Psychology, 1976, vol. 61, Nr. 2, 127-135.

Islam For Today (1977). Die Taliban-Andere Empörung. Abgerufen 6. Februar 2009 Von Islamfortoday.com Website: http://www.islamfortoday.com/taleban6.htm

Institut für Frauen-Policy Research. Der Status von Frauen in West. Abgerufen 6. Februar 2009 Von IWPR.Org Website: http://www.iwpr.org/states2002/fullreports/wv.p df

Lewin, K. (1951). Feldtheorie in den Sozialwissenschaften: Ausgewählte theoretische Schriften. Chicago: Harper & Brothers.

Joris, Lammers & Diederik A. Stapel. (2009). Wie Power-Einflüsse moralisches Denken, Journal of Personality and Social Psychology, 2009, vol. 97, Nr. 2, 279289.

Overbeck, JR, & Park, B. (2001).Wenn der Strom nicht korrupt: Superior Individuation Prozesse zwischen mächtigen Wahrnehmenden. Journal of Personality and Social Psychology, 81, 549565.

Thibaut, JW, und Kelley, HH (1959). Die Sozialpsychologie von Gruppen. New York: John Wiley & Sons.

Toch, H.(1993). Gewalttätige Männer: Eine Untersuchung über die Psychologie der Gewalt. Washington, DC: American Psychological Association. (Original Werk veröffentlicht 1969).

Wilson, M., & Daly, M. (1992). Der Mann, der seine Frau für Mobilien verwechselte. In J. H.Barkow, L. Cosmides, & J. Tooby (Hrsg.), Der angepasste Geist: Evolut ionäre Psychologie und die Erzeugung von Kultur (S. 289322). New York: Oxford University Press.


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